مستحب است . « 12 » در ساير خونها اگر زياد باشد ، مانند خون گوسفند ذبح شده ، بنابر مشهور پنجاه دلو و اگر كم باشد ده دلو كشيده مىشود . « 13 »
صلات : از شرايط بدن و لباس نمازگزار طهارت است ؛ از اين رو ، نماز در بدن يا لباس خون آلود صحيح نيست ؛ ليكن خون جراحت ( - - ) جراحت ) و خون كمتر از يك درهم بغلى ( - - ) درهم بغلى ) - جز خون حيض ، نفاس و استحاضه - معفوّ و نماز با آن صحيح است . « 14 » برخى خون نفاس و استحاضه را نيز معفوّ دانستهاند . « 15 » در اينكه بخشودگى شامل خون نجس العين ، مانند سگ ، خوك و كافر ، بلكه هر حيوان حرام گوشتى مىشود يا نه اختلاف است . مشهور قول اوّل است . « 16 » برخى نيز گفتهاند : عفو تنها شامل خون خود انسان و حيواناتى كه ذبحشان متعارف است مىشود و شامل خون انسانى ديگر و نيز حيواناتى كه ذبحشان متعارف نيست نمىشود . « 17 »
در مقدار وسعت درهم بغلى سه نظر است : نزديك به وسعت گودى كف دست ؛ بند بالايى انگشت شصت و بند بالايى انگشت ميانى . « 18 »
صوم : خون گرفتن به حجامت و مانند آن براى روزه دار در صورتى كه موجب ضعف وى گردد مكروه است . « 19 »
حج : در حرمت خون گرفتن به حجامت ( - - ) حجامت ) و مانند آن در حال احرام ( - - ) احرام ) در غير حال ضرورت ، اختلاف است . « 20 »
تجارت : بنابرمشهور ، بلكه به ادعاى اجماع ، اكتساب با عين نجس مانند خون به فروختن ، اجاره دادن و غير آن ، حرام و معامله باطل است . برخى معاصران ، با وجود منفعت حلال و عقلايى ، مانند تزريق خون به ديگرى كه امروزه رايج است ، خريد و فروش آن را جايز دانستهاند . « 21 »
صيد و ذباحه : از شرايط حلال شدن حيوان به تذكيه ، حركتِ بيانگر زنده بودن حيوان پس از ذبح يا نحر است . در اينكه علاوه بر حركت ، خارج شدن خون به قدر متعارف لازم است يا يكى از آن دو كفايت مىكند ، اختلاف است « 22 » ( - - ) ذبح ) .
هامش
( 12 ) جواهر الكلام 1 / 212 .
( 13 ) 231 و 239 .
( 14 ) 6 / 107 .
( 15 ) الحدائق الناضرة 5 / 326 - 328 .
( 16 ) جواهر الكلام 6 / 121 - 124 .
( 17 ) الحدائق الناضرة 5 / 328 .
( 18 ) جواهر الكلام 6 / 118 - 119 ؛ الاوزان والمقادير / 50 .
( 19 ) العروة الوثقى 3 / 588 ؛ جواهر الكلام 16 / 318 .
( 20 ) جواهر الكلام 18 / 407 - 410 .
( 21 ) جامع المدارك 3 / 2 - 3 ؛ مصباح الفقاهة 1 / 53 - 56 ؛ الفتاوى الواضحة ( صدر ) 1 / 332 .
( 22 ) جواهر الكلام 36 / 125 - 131 .