افكننده نخواهد بود . البته جانى به مقدار جنايتى كه هنگام افكندن تا اوّلين وقت ممكن براى رهايى ، بر او وارد كرده ضامن است . « 4 »
خوراك
- - ) خوردنى
خوردن
خوردن : جويدن و فروبردن مواد غذايى از راه دهان و بلعيدن آن / نوشيدن ( - - ) نوشيدن ) / به ناروا تصرف كردن مال كسى ( - - ) اكل به باطل ) .
از احكام خوردن به معناى اوّل در بابهاى طهارت ، صلات ، صوم ، حج ، تجارت ، نكاح و اطعمه و اشربه سخن گفتهاند .
حكم : انسان همچون ديگر جانداران براى ادامهء حيات خود نياز به خوردن دارد و از آنجا كه حفظ جان از واجبات است ، خوردن در حدّ حفظ جان واجب است . « 1 » و افزون بر آن ، مباح خواهد بود ؛ چنان كه خوردن از روى سيرى و نيز تا مرز پر شدن معده كراهت دارد « 2 » و با داشتن زيانِ درخور اعتنا حرام است . « 3 » خوردن به نيّت كسب توانايى در به جا آوردن تكاليف و وظايف بندگى مستحب است . « 4 » خوردن از سفرهاى كه بر آن شراب نوشيده شود ، حرام مىباشد . « 5 »
خوردن و طهارت : خوردن در حال تخلّى ( - - ) تخلّى ) مكروه « 6 » و از ظرف طلا و نقره حرام است ( - - ) ظرف ) . « 7 »
خوردن و عبادت : خوردن در حال نماز در صورتى كه نماز گزار را از حالت نماز گزاردن خارج كند ، موجب بطلان نماز است . در غير اين صورت ، بطلان نماز اختلافى است . بنابر قول به حرمت قطع عمدى نماز واجب ، خوردن اگر موجب بطلان نماز شود ، حرام نيز مىباشد . « 8 »
از مبطلات روزه خوردن است ، مگر آنكه از روى سهو و غفلت انجام گيرد .
خوردن عمدى در روزهء واجب ، مانند ماه رمضان ، علاوه بر باطل كردن روزه ، حرام است . « 9 » ( - - ) روزه ) .
خوردن گوشت شكار « 10 » و غذاى معطّر « 11 » بر محرم ، حرام است ( - - ) احرام ) .
هامش
( 4 ) 42 / 26 - 27 .
1 جواهر الكلام 36 / 432 .
2 461 و 465 .
3 465 .
4 القواعد والفوائد 1 / 118 - 119 .
5 جواهر الكلام 36 / 466 .
6 العروة الوثقى 1 / 328 .
7 جواهر الكلام 6 / 328 - 332 .
8 11 / 77 - 79 ؛ العروة الوثقى 3 / 31 - 32 .
9 جواهر الكلام 16 / 217 - 219 ؛ الحدائق الناضرة 13 / 60 و 67 .
10 جواهر الكلام 18 / 286 .
11 323 .