صفات وى برشمرده است . « 1 » مفسران در معناى حصور اختلاف نظر دارند . بنابر تعريف آن به كسى كه اشتياق و اشتهايى به زنان ندارد ، برخى فقها با استناد به آن بر استحباب ترك ازدواج براى حصور استدلال كردهاند ؛ زيرا خداوند حضرت يحيى عليه السّلام را بر اين صفت مىستايد ؛ ليكن مشهور براى حصور قائل به استحباب ازدواج شده و از استدلال ياد شده پاسخهاى متعدد دادهاند . « 2 »
حِصّه
- - ) سهم
حصير
حصير : زيرانداز بافته شده از مثل ساقههاى نى يا برگهاى خرما .
از آن به مناسبت در باب طهارت و صلات نام بردهاند .
بنابر مشهور ، خورشيد حصير نجس شده به بول و ديگر نجاساتى كه جِرم ندارند و يا جرم آنها از بين رفته و رطوبت آنها باقى است را پاك مىكند « 1 » ( - - ) خورشيد ) .
ته كفش و عصاى نجس با راه رفتن روى حصير پاك نمىشود . « 2 »
سجده بر حصير در صورتى كه از موادّ روييده از زمين همچون ساقههاى نى بافته شده باشد ، صحيح است . « 3 » سقف زدن براى مسجد جز به مثل حصير كراهت دارد . « 4 »
حضانت
حضانت : نگهدارى و تربيت كودك .
بسيارى حضانت را به ولايت بر نگهدارى كودك و آنچه در ارتباط با مراقبت و تربيت او است ، مانند بهداشت ، تغذيه ، آموزش و ساير مصالح كودك « 1 » و برخى به حق نگهدارى و تربيت كودك « 2 » و بعضى ديگر به نگهدارى و تربيت كودك « 3 » تعريف كردهاند . از اين عنوان در باب نكاح و لقطه سخن گفتهاند .
ماهيّت حضانت : در اينكه حضانت از سنخ ولايت ، همچون ولايت پدر و جدّ
هامش
( 1 ) آل عمران / 39 .
( 2 ) الحدائق الناضرة 23 / 11 - 15 ؛ جواهر الكلام 29 / 14 و 19 - 22 .
1 جواهر الكلام 6 / 253 ؛ مستمسك العروة 2 / 81 ؛ التنقيح ( الطهارة ) 3 / 151 .
2 مستمسك العروة 2 / 68 .
3 المراسم العلوية / 66 .
4 مجمع الفائدة 2 / 148 .
1 تحرير الاحكام 4 / 12 ؛ التنقيح الرائع 3 / 271 ؛ الروضة البهية 5 / 458 ؛ نهاية المرام 1 / 460 ؛ كفاية الاحكام 2 / 292 ؛ جواهر الكلام 31 / 283 ؛ جامع المدارك 4 / 472 - 473 .
2 تحرير المجلّة 2 قسم 3 / 33 .
3 تفصيل الشريعة ( النكاح ) / 556 .