داشتن ديگران بر آنان در اين قلمرو ، در واقع خروج از دايرهء محبّت محسوب مىشود . « 6 »
اين همه تأكيد و اهتمام به مسئلهء تولّى در متون دينى براى اين است كه محبّت به اهل بيت عليهم السّلام و پذيرش ولايت ايشان در واقع ، محبّت به خدا و پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و قبول ولايت خدا و رسول او است . چنانكه دشمنى با آنان ، دشمنى با خدا و رسول و انكار ولايت ايشان ، انكار ولايت خدا و رسول و دخول در ولايت شيطان است . « 7 » از عنوان تولّى به مناسبت در باب طهارت و صلات سخن رفته است .
تولّى همراه تبرّى - كه مفهوم متضاد و مخالف آن است - از واجبات « 8 » و بلكه مهمترين ركن اسلام « 9 » و تحققبخش ايمان ( - - ) ايمان ) است « 10 » و از امورى است كه به محتضر ( - - ) احتضار ) و ميّت ، تلقين مىشود . « 11 » ( - - ) تبرّى )
توليه
توليه : واگذار كردن كارى يا اعطاى منصبى به كسى / معاملهء كالا براساس قيمت تمام شده براى فروشنده ( - - ) بيع توليه ) .
از توليه به معناى نخست در بابهاى طهارت ، هبه و قضاء سخن رفته است .
بنابر مشهور در افعال وضو ، غسل و تيمّم در صورت امكان ، مباشرت واجب است و در حال اختيار - بدون اقتضاى ضرورت - توليه در آن جايز نيست . « 1 » مراد از توليه ، مباشرت دادن ديگرى در ريختن آب بر اعضا در وضو يا غسل و زدن دست بر خاك و كشيدن آن بر صورت و دستها در تيمّم است . مباشرت در تهيّهء مقدّمات طهارت حتى ريختن آب بر كف دست وضو گيرنده يا غسل كننده ، مشمول حكم ياد شده نيست ؛
هامش
( 6 ) . الشهاب الثاقب / 144
( 7 ) . بحار الانوار 27 / 88 و 136
( 8 ) . بدايع الكلام / 264 ؛ مرآة العقول 8 / 259 ؛ وسائل الشيعة 16 / 176 ؛ التعليقة على المكاسب 1 / 232
( 9 ) . الحدائق الناضرة 18 / 423
( 10 ) . البيان / 241
( 11 ) . كشف الغطاء 2 / 251 و 289 .
( 1 ) . مختلف الشيعة 1 / 301 ؛ الحدائق الناضرة 2 / 362