مىرسد ، با ملاك الاقرب فالاقرب ، و بقيّهء خويشاوندان ، سهمى ندارند . در فقه شيعه ، ارث از آن همهء خويشان است با ملاك ياد شده .
ب . ميّت ، وارث فرض بردارد ، ليكن مقدار تركه ( - - ) تركه ) بيش از سهام آنان است . در اين صورت ، مقدار اضافى را عصبه به ارث مىبرند و چيزى از آن به فرض بران نمىرسد . ليكن در فقه شيعه ، مقدار اضافى نيز از جهت قرابت به فرض بران مىرسد ؛ جز شوهر و زن با وجود وارث ديگر و مادر با وجود برادر پدرى يا پدرى و مادرى ميّت ، و پدر ميّت و برادر مادرى با وجود يكى از اجداد پدرى كه اين افراد با وجود وارثى ديگر ، مشمول اين حكم نيستند ؛ « 1 » ليكن در صورت عدم وجود وارثى بجز شوهر ، مقدار اضافى به شوهر مىرسد و در صورت عدم وجود وارثى بجز زوجه در اينكه مقدار اضافى به او ردّ مىشود يا آنكه از آن امام عليه السّلام خواهد بود ، اختلاف است . قول مشهور عدم ردّ به زوجه است . در نتيجه مقدار اضافى به امام عليه السّلام مىرسد . « 2 »
در فرض سوم ( مادر با وجود برادر و پدر ميّت ) مقدار اضافى به پدر داده مىشود و در فرض آخر ( برادران مادرى با وجود يكى از اجداد پدرى ) مقدار اضافى به جدّ مىرسد . « 3 »
اگر ميّت ، سنّى و عصبهء ارث بر او ، شيعه باشد ، وى مىتواند به قاعدهء الزام ( - - ) قاعدهء الزام ) خواستار ارث خود از تركهء ميّت ياد شده باشد . « 4 » ( - - ) ارث )
تعطيل حج
تعطيل حج : ترك كردن حج .
تعطيل حج به خالى شدن مكّه از حاجيان در موسم حج تحقّق مىيابد و از آن در باب حج سخن رفته است .
تعطيل حج ، جايز نيست . چنانچه مردم از رفتن به مكّه و برگزارى مناسك حج خوددارى ورزند ، بر حاكم اسلامى واجب است آنان را بر رفتن و حج گزاردن ، وادار كند و در صورت عدم تمكّن مالى
هامش
( 1 ) . مستند الشيعة 19 / 140 - 143
( 2 ) . 393 - 396 ؛ جواهر الكلام 39 / 79 - 82
( 3 ) . مهذب الاحكام 30 / 101
( 4 ) . جواهر الكلام 39 / 105 .