اگر پوست صورت بر اثر ضربه يا هر نوع آسيبى ديگر - بدون آنكه زخم شود - كبود يا سبز و يا سرخ گردد ، ديهء آن در اوّلى بنابر نظر گروهى شش مثقال شرعى طلا و بنابر قولى ديگر سه مثقال ؛ در دومى سه مثقال و در سومى يك مثقال و نيم طلا است . « 9 »
اگر پوست ديگر اعضاى بدن - غير از سر و صورت - بر اثر ضربه آسيب ببيند در صورت كبود شدن سه مثقال شرعى طلا ، سبز شدن يك مثقال و نيم و سرخ شدن سه چهارم مثقال ، ديه ثابت مىگردد و اگر رنگ پوست تغيير نكند بلكه متورّم شود ، ارش ( - - ) ارش ) ثابت است و چنانچه هر دو - تغيير رنگ و تورّم - حاصل شود علاوه بر ارش تورّم ، ديهء تغيير رنگ ( كبودى ، سبزى و سرخى ) نيز ثابت مىگردد . « 10 »
2 . پوست حيوان طهارت : پوست مردار حيوانى كه خون جهنده دارد - حتى اگر دباغى شده باشد - بنابر مشهور ، نجس « 11 » و پوست حيوانى كه خون جهنده ندارد و نيز حيوان تذكيه شده پاك است ( - - ) تذكيه ) .
گوشت ، پوست و ديگر اجزاى حيوان كه از بازار مسلمانان خريدارى مىشود پاك و حلال است « 12 » ( - - ) بازار ) .
صلات : نماز خواندن با لباسى كه از پوست مردار داراى خون جهنده تهيّه شده و نيز لباسى كه از پوست حيوان حرام گوشت - هرچند با تذكيه پاك شده باشد - تهيّه شده صحيح نيست . « 13 » البتّه مشهور متأخّران ، لباس تهيّه شده از پوست خز ( - - ) خز ) و سنجاب ( - - ) سنجاب ) را از حكم ياد شده استثنا كردهاند . « 14 »
صحّت نماز در لباس تهيّه شده از پوست مردار حلالگوشتى كه خون جهنده ندارد اختلافى است « 15 » ( - - ) لباس نمازگزار ) .
در اينكه جواز استفاده از پوست حيوان حرامگوشت تذكيه شده در غير نماز مشروط به دباغى است يا نه اختلاف است . اشتراط ، به مشهور نسبت داده شده است . برخى بين استفاده از آن در مايعات همچون شيره و غير مايعات تفصيل داده و در صورت اوّل ، دباغى را شرط دانستهاند . « 16 »
هامش
( 9 ) . مبانى تكملة المنهاج 2 / 378 - 380 و 394 - 395 ؛ المبسوط 8 / 20
( 10 ) . مبانى تكملة المنهاج 2 / 395 ؛ تحرير الوسيلة 2 / 595 - 596
( 11 ) . جواهر الكلام 5 / 296 - 302
( 12 ) . شرائع الإسلام 1 / 86 ؛ المعتبر 2 / 78
( 13 ) . كفاية الاحكام / 16 ؛ جواهر الكلام 5 / 286 ؛ كتاب الصلاة ( نائينى ) 1 / 207 ؛ جامع المقاصد 2 / 80
( 14 ) . 8 / 86 - 87 و 96
( 15 ) . 63 - 64 ؛ كفاية الاحكام / 16 ؛ مستمسك العروة 5 / 298
( 16 ) . جواهر الكلام 8 / 73