تشخيص زشتى و زيبايى ) واجب است . « 1 » در وجوب ستر عورت از مميّزى كه هنوز غريزهء شهوت و ميل جنسى در او به هيجان نيامده اختلاف است . « 2 » مراد از عورت بنابر نظر مشهور - بلكه ادّعاى اجماع شده - در مرد عبارت است از آلت تناسلى ، بيضهها و حلقهء دبر و در زن ، قبل و دبر . برخى عورت را - اعم از مرد و زن - به ما بين ناف و زانو تعريف كرده و پوشاندن آن مقدار را واجب دانستهاند ؛ « 3 » ليكن بنابر نظر مشهور ، پوشاندن ما بين ناف و زانو مستحب است . « 4 »
واجب در پوشش عورت ، ستر خود عورت است نه حجم آن ؛ البتّه نبايد ساتر به قدرى نازك باشد كه شبح و نماى عورت از روى آن پيدا باشد . « 5 » در جنس ساتر ، نوع خاصّى شرط نيست ؛ بلكه پوشش با هر چيزى تحقّق پيدا كند حتّى با دست كفايت مىكند . « 6 »
احكام اختصاصى زن : احكام پوشش مربوط به زن يا ناظر به وظيفهء وى در ارتباط با نامحرم است و يا ناظر به وظيفهء او در ارتباط با عبادات .
احكام قسم اوّل
بر زن واجب است تمامى بدن خود - جز صورت و دست از سر انگشتان تا مچ و نيز پا از سر انگشتان تا مچ - را از نامحرم بپوشاند . در وجوب پوشاندن صورت و دستها از سرانگشت تا مچ و نيز قدمها اختلاف است .
مراد از نامحرم هر بينندهء بالغ و نيز نابالغ مميّز بجز شوهر و محارم است . « 7 »
به نصّ قرآن كريم « 8 » بر زن واجب نيست خود را از مردان « غير اولى الإربه » ( - - ) اولى الاربه ) بپوشاند . در مراد از « غير اولى الإربه » اختلاف است . برخى آن را به پيرمردانى تفسير كردهاند كه بر اثر پيرى زياد رغبتى به زناشويى ندارند . « 9 »
پوشاندن موى اصلى از نامحرم واجب است ؛ ليكن در وجوب ستر موى مصنوعى ، موىبند و زيور آلات متّصل به مو - با پوشيده بودن موى اصلى - اختلاف است . « 10 » پيرزنانى كه بر اثر پيرى اميدى به ازدواج ندارند به نصّ قرآن كريم « 11 » از حكم ياد شده مستثنا هستند و نماياندن آن مقدار از مو كه نپوشاندن آن براى پيرزنان ، متعارف
هامش
( 1 ) . مستمسك العروة 2 / 185 - 186 و 189
( 2 ) . جواهر الكلام 29 / 82
( 3 ) . مستمسك العروة 2 / 187
( 4 ) . 190
( 5 ) . التنقيح ( الطهارة ) 3 / 357 ؛ جواهر الكلام 2 / 2
( 6 ) . مستمسك العروة 2 / 190 - 191
( 7 ) . جواهر الكلام 2 / 4 و 29 / 75 - 80
( 8 ) . نور / 31
( 9 ) . جواهر الكلام 29 / 94 - 96
( 10 ) . مستمسك العروة 5 / 248 - 249 ؛ كتاب الصلاة ( محقق داماد ) / 87 - 90
( 11 ) . نور / 60