در محدودهء دو حرّه اختلاف است ؛ ليكن - حتّى بنابر قول به حرمت - كفّاره ندارد . « 1 »
بين الطلوعين
بين الطّلوعين : مدّت زمان ميان فجر صادق تا برآمدن آفتاب .
از آن به مناسبت در بابهاى طهارت ، صلات ، حج ، تجارت و نكاح سخن رفته است .
بحث مهم مطرح در فقه دربارهء بين الطلوعين اين است كه اين مدّت زمان از روز به شمار مىرود يا از شب ؟ به عبارت ديگر آيا آغاز روز طلوع فجر صادق است ( - - ) فجر ) يا طلوع خورشيد ؟
معروف و مشهور ، قول نخست است ، بنابراين ، روز عبارت است از مدّت زمان ميان طلوع فجر صادق و غروب خورشيد . « 1 » قول سومى نيز در مسئله وجود دارد كه با برخى روايات منطبق است و آن اين است كه زمان ياد شده نه از شب به شمار مىرود و نه از روز بلكه زمان مستقل و جدا از شب و روز است . « 2 » مدّت شب بنابر قول اوّل كوتاهتر از مدّت شب بنابر قول دوم است . در نتيجه زمان نيمهشب - كه آخر وقت نماز مغرب و عشا است - بنابر قول اوّل زودتر از زمان نيمهشب بنابر قول دوم مىباشد . « 3 »
آغاز وقت اداى نماز صبح طلوع فجر صادق و انتهاى آن طلوع خورشيد است . « 4 » زمان وقوف اختيارى ( - - ) وقوف ) در مشعر ، بين الطّلوعين است . « 5 »
اشتغال به تعقيب ( - - ) تعقيب ) بعد از نماز صبح تا برآمدن آفتاب « 6 » و دعا كردن در بين الطّلوعين « 7 » از مستحبات مؤكّد است . نيز مستحب است مباهله ( - - ) مباهله ) بين الطّلوعين انجام گيرد . « 8 » در مقابل ، خوابيدن ، « 9 » آميزش كردن « 10 » و نيز اشتغال به كسبوكار در اين وقت كراهت دارد . « 11 »
هامش
( 1 ) . جواهر الكلام 20 / 78 - 79 ؛ مستند الشيعة 13 / 334 - 335 .
1 . الحدائق الناضرة 6 / 53 ؛ جامع المدارك 1 / 170 ؛ التنقيح ( الصلاة ) 1 / 267 ، 272 و 386
2 . التنقيح ( الصلاة ) 1 / 272 ؛ وسائل الشيعة 4 / 52 ؛ مستدرك الوسائل 3 / 165
3 . العروة الوثقى 1 / 516
4 . الحدائق الناضرة 6 / 201 ؛ جواهر الكلام 7 / 96
5 . جواهر الكلام 19 / 85
6 . وسائل الشيعة 6 / 458
7 . 7 / 67
8 . 136 ؛ كشف الغطاء 3 / 507 - 508
9 . وسائل الشيعة 6 / 496
10 . 20 / 125
11 . جواهر الكلام 22 / 456 .