قرائت و فقاهت افضل از آن دو باشد ، مگر نايب امام معصوم عليه السّلام كه بر آن دو نيز اولويّت دارد - و تقدّم ديگران مكروه است ، مگر با اذن آنها . « 8 » بنابر قولى هاشمى ( سيد قرشى ) بر ديگران كه در ساير شرايط با او مساوىاند اولويّت دارد . « 9 »
در تجهيز ( - - ) تجهيز ) ميّت ، مشهور آن است كه شوهر نسبت به همسر ، و نيز هر كس كه به ارث ميّت ( - - ) ارث ) سزاوارتر است ، بر تجهيز ميّت اولويّت دارد « 10 » ، ليكن در اين كه اين اولويّت لزومى است به اين معنا كه ديگران بدون اذن ولىّ ميّت حق تجهيز ميّت را ندارند يا غير لزومى به معناى افضليّت كه نيازى به اذن ندارد - بلكه با منع ولىّ نيز صحيح است ، ليكن ولىّ سزاوارتر مىباشد - اختلاف است . « 11 »
اولياء تصرف
اولياء تصرف : افراد داراى ولايت تصرف .
اولياى تصرف عبارتند از افرادى كه صاحب ولايت بر تصرف در اموال ، حقوق و حتى نفوس در برخى از اوليا مانند پيامبر و أئمّه عليهم السّلام مىباشند .
اولياى تصرف به معناى خاص ، پدر ( - - ) پدر ) و جدّ پدرى ( - - ) جدّ ) است و به معناى عام ، كسانى هستند كه از جانب شرع مقدّس در مواردى ولايت تصرف به آنان داده شده است مانند پيامبر و امامان عليهم السّلام ( - - ) أئمّه ) ، ولىّ فقيه ( - - ) ولايت فقيه ) ، قاضى ( - - ) قضاوت ) ، وصىّ ( - - ) وصيّت ) ، وكيل ( - - ) وكالت ) ، قيّم ( - - ) قيمومت ) و عدول مؤمنين ( - - ) عدول مؤمنين ) .
( - - ) ولايت )
اولى الاربه
اولى الاربه : نيازمند به ازدواج .
اين عنوان در قرآن كريم به صورت
« غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ »
به كار رفته است « 1 » و فقيهان به مناسبت از آن در باب نكاح سخن گفتهاند .
هامش
( 8 ) 348 - 351 .
( 9 ) مستمسك العروة 7 / 344 .
( 10 ) التنقيح ( الطهارة ) 8 / 61 و جواهر الكلام 4 / 31 .
( 11 ) مستند الشيعة 3 / 87 و الحدائق الناضرة 3 / 377 .
1 نور / 31 .