هر دو عقد در يك زمان انجام شده باشد ، باز هم عقد جدّ مقدّم و صحيح است و گرنه ، عقد كسى كه زودتر جارى شده است ، مقدّم است . « 1 »
شيردهى و حضانت : مادر نوزاد در شير دادن به او - در صورتى كه مجّانى شير دهد و يا قيمتى مساوى قيمت ديگران طلب نمايد - بر ديگران اولويّت دارد و گرنه ، پدر حق دارد كودك را به ديگرى واگذار كند . در اين صورت ، حق حضانت نيز از مادر ساقط مىشود . « 2 »
اگر مادر پس از طلاق ، شير كودك را بر عهده بگيرد - چه اين كه خود شير دهد يا ديگرى را براى اين كار اجير كند - در صورتى كه مسلمان ، آزاد و عاقل باشد و با مرد ديگر ازدواج نكرده باشد ، براى حضانت كودك در دوران شيردهى ( دو سال ) ، - چه پسر و چه دختر - اولويّت دارد ، و اگر فرزند دختر باشد ، تا سنّ هفت سالگى و به نظر برخى تا نه سالگى و به نظر برخى ديگر تا زمان ازدواج دختر ، مادر براى حضانت او اولويّت دارد و پس از آن ، پدر اولويّت خواهد داشت ، مگر اين كه پدر مرده باشد كه باز هم مادر ، در حضانت بر وصىّ پدر و ديگر نزديكان او حتى پدر و مادر ميّت اولويّت دارد . « 3 »
رهن : در صورتى كه رهن گذارنده ( راهن ) مفلس شود يا بميرد ، رهن گيرنده ( مرتهن ) در استيفاى دين خود از مال رهنى ، بر ديگر طلبكاران اولويّت دارد « 4 » ( - - ) رهن ) .
مسجد : كسى كه زودتر از ديگران در مكانى از مسجد مىنشيند ، نسبت به آن مكان بر ديگران حق تقدّم دارد . همچنين است اگر با نيّت بازگشت آن جا را ترك كند و چيزى به جاى خود بگذارد . « 5 »
تحجير : تحجير ( - - ) تحجير ) مفيد حق اولويّت ( - - ) حق اختصاص ) است . « 6 » .
صلات : امام معصوم در امامت جماعت بر همه حتى امام راتب ( - - ) امام راتب ) و صاحب منزل اولويّت دارد . « 7 » .
معناى دوم در باب صلات آمده است .
امام راتب و صاحب منزل در امامت جماعت ( - - ) امام جماعت ) بر ديگران اولويّت دارند - حتى اگر ديگرى در
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 29 / 208 - 210 .
( 2 ) 31 / 280 - 281 .
( 3 ) 283 - 293 .
( 4 ) 25 / 173 .
( 5 ) 38 / 88 - 91 .
( 6 ) 56 .
( 7 ) 13 / 348 .