پيشانىاش يكى شده و حكم آن در باب طهارت آمده است .
بر انزع واجب است هنگام وضو آن مقدار از صورت را كه متعارف بيشتر مردم است ، بشويد . « 1 »
انسان
انسان : بشر ، آدم .
انسان از نگاه دين براى بندگى خداوند متعال آفريده شده و تمامى اصول و فروع دين ، بيان شيوهء بندگى او است . از اين رو انسان ، مخاطب تمامى تكاليف و آداب دينى است . احكامى كه در شرع مقدّس اسلام براى انسان تشريع شده است ، يا برخود عنوان انسان مترتّب مىشود و يا بر عناوينى مانند مسلمان ، مؤمن ، كافر ، فاسق ، محارب ، بالغ ، آزاد ، برده ، زن ، مرد ، پدر ، مادر ، برادر ، خواهر ، زوج ، زوجه ، قاضى ، امام ، پيامبر و . . . كه انسان بدان متّصف مىشود .
احكام قسم دوم در عناوين متناسب آنها بيان مىشود . در اين جا به اختصار به احكام قسم اول اشاره مىشود كه در بابهايى مانند طهارت ، صلات ، صيد و ذباحه ، اطعمه و اشربه و قضاء آمده است .
حقوق به طور كلّى به حق الناس ( حق انسانها ) و حق اللّه ( حق خداوند ) تقسيم مىشود كه هر يك داراى احكام خاصى مىباشد . ( - - ) حق ) .
حقوق مادّى و معنوى انسان ، محترم و تجاوز به آنها حرام است ؛ هر چند گسترهء احترام نسبت به مراتب و حالات انسان ، متفاوت مىباشد ( - - ) احترام ) .
انسان مسلمان ( - - ) اسلام ) و كسانى كه در حكم اويند پاك مىباشند . كافر غير كتابى ( - - ) اهل حرب ) و به قول مشهور ، اهل كتاب ( - - ) اهل كتاب ) نجس مىباشند . « 1 » بدن ميّت آدمى ( - - ) ميّت ) به مجرّد مرگ نجس مىشود و لمس كردن آن بعد از سرد شدن ، موجب غسل است « 2 » ( - - ) غسل مسّ ميّت ) .
نماز خواندن رو به روى انسان ، مكروه است . « 3 »
انسان قابل تذكيه نيست « 4 » ( - - ) تذكيه ) .
خوردن گوشت مردهء آدمى جز هنگام
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 2 / 147 .
1 مستند الشيعة 1 / 196 - 197 .
2 العروة الوثقى 1 / 365 .
3 جواهر الكلام 8 / 399 .
4 36 / 199 .