به شمار مىرود . اگر كافر از اشاره ، گمان امان برده ، ليكن مسلمانان چنين ارادهاى نداشتهاند ، كافر ، اغتيال نمىشود ، بلكه به جاى امن بازگردانده مىشود و اگر كافر از اشاره ، امان نفهميده باشد ، اغتيال او جايز است . « 6 »
مفهوم دوم : آنچه از اموال اهل حرب - بدون جنگ - به نيرنگ و فريب گرفته شود ، در صورتى كه در زمان صلح بوده است ، بايد به صاحبش بازگردانده شود ، امّا اگر در زمان صلح نبوده ، از آن گيرندهء آن است و در چگونگى پرداخت خمس آن اختلاف است .
منشأ اختلاف ، اختلاف نظر در صدق عنوان غنيمت بر آن است ؛ كسانى كه آن را مصداق غنيمت دانستهاند ، به پرداخت خمس آن بدون در نظر گرفتن مؤنهء سال قائل شدهاند ؛ ليكن آنان كه آن را غنيمت ندانسته ، پرداخت خمس را در صورتى واجب مىدانند كه مازاد بر مؤنهء سال باشد « 7 » ( - - ) خمس ) .
به قول مشهور ، مال ناصبى ( - - ) ناصبى ) كه به اغتيال گرفته شده ، از آن گيرندهء آن است ، ليكن خمس آن بدون در نظر گرفتن مؤنهء سال بايد پرداخت شود . « 8 »
اغراء
اغراء : برانگيختن و تحريك كردن بر امرى .
از آن به مناسبت در بابهايى مانند اجتهاد و تقليد ، حج ، صيد و ذباحه و قصاص سخن رفته است .
اغراى جايز : اغراى سگ شكارى به سوى شكار ، جايز و شكار آن ، حلال است . « 1 »
اغراى حرام : اغراى بر معصيت حرام است . « 2 » بر اغراى حرام گاه ضمان مترتّب مىشود مانند صيد شكار شده توسط سگ شكارى كه به اغراى محرم ( - - ) احرام )
هامش
( 6 ) تذكرة الفقهاء 9 / 90 - 92 .
( 7 ) العروة الوثقى 2 / 368 ؛ الدروس 1 / 258 ؛ مستمسك العروة 9 / 449 - 450 .
( 8 ) العروة الوثقى 2 / 368 ؛ مستمسك العروة 9 / 451 ؛ الحدائق الناضرة 12 / 369 .
1 جواهر الكلام 36 / 27 - 28 .
2 مهذّب الاحكام 1 / 76 .