غسل را نمايد . اين بحث از مباحث مهم فقهى است . برخى از فقيهان مانند فخر المحققين ، جواز و عدم جواز در اين مسأله را بر مؤثّر يا نشان بودن اسباب شرعى مبتنى كردهاند كه در صورت نخست ، تداخل اسباب شرعى همچون عقلى جايز نيست و در صورت دوم ، جايز است « 11 » ( - - ) تداخل ) .
اسباب قهرى
- - ) سبب
اسباغ
اسباغ : كامل كردن .
اسباغ ، انجام كارى به تمام و كمال است و از آن به مناسبت در باب طهارت سخن رفته است .
اسباغ در وضو و غسل ، مستحب است « 1 » و منظور از آن ، رعايت دقيق و كامل واجبات ، مستحبات و سنن وضو و غسل و رساندن آب به همهء اعضاى مورد نظر است . « 2 »
مقدار آبى كه اسباغ با آن محقّق مىشود ، يك مدّ ( - - ) مدّ ) در وضو « 3 » و يك صاع ( - - ) صاع ) در غسل است . « 4 »
اسبال
- - ) اسدال
اسبدوانى
اسبدوانى : مسابقه با اسب .
در باب سبق و رمايه از آن بحث شده است .
حكم : مسابقه با اسب ، حتى با گرو گذاردن و شرطبندى ، جايز و مشروع است . « 1 »
نام اسبهاى مسابقه : اسبهاى مسابقه به لحاظ سبقت و تأخير در مسابقه به يازده اسم ، نامگذارى شدهاند :
هامش
( 11 ) ايضاح الفوائد 1 / 145 .
1 العروة الوثقى 1 / 218 و الحدائق الناضرة 3 / 116 - 117 .
2 بحار الانوار 77 / 302 و الحدائق الناضرة 2 / 338 - 340 .
3 جواهر الكلام 2 / 342 .
4 الحدائق الناضرة 3 / 116 - 117 .
1 جواهر الكلام 28 / 218 .