استدلال كه ازدواج ، نوعى مودّت و دوستى است و خداوند در اين آيهء از دوستى و مودّت با كافران نهى مىكند .
به اين استدلال اين گونه پاسخ داده شده است كه اوّلا ، ازدواج گاه به جهت نياز است نه مودّت ، ثانيا ، مراد از مودّت در آيهء ، دوستى با كافران از جهت دشمنى آنها با خدا و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است كه نه تنها جايز نيست ، بلكه با ايمان به خداوند و رسول او منافات دارد ، امّا مودّت از جهات ديگر مانند مودّت با خويشاوندان يا پدر و مادر كافر به جهت صلهء رحم جايز است . « 1 »
آيهء محاربه
آيهء محاربه : آيهء 33 سورهء مائده .
آيهء
« إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ »
بيانگر حدّ محارب است . در اين كه كيفرهاى ياد شده در آيه يعنى قتل ، به دار آويختن ، بريدن دست و پا در خلاف جهت يكديگر و تبعيد ، به نحو ترتيب است يا تخيير ، اختلاف است . « 1 »
به جملهء
« وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ »
براى اثبات كبيره بودن گناه محاربه ( - - ) گناه كبيره ) استناد شده است « 2 » ( - - ) محاربه ) .
آيهء محرّمات
- - ) آيهء تحريم
آيهء مسارعه
آيهء مسارعه : آيهء 133 سورهء آل عمران .
از آيهء
« وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ »
استحباب مبادرت به انجام اعمال نيكو و پسنديده كه موجب آمرزش مىگردد همچون نماز گزاردن در اول وقت ، روزه ، صدقه دادن و صلهء رحم استفاده شده است . « 1 »
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 30 / 30 - 41 .
1 ايضاح الفوائد 4 / 544 .
2 جواهر الكلام 13 / 314 .
1 زبدة البيان / 415 .