المَطلَبُ الثَّاني : فِي مَصرَفِ هَذَا الخُمس
قد يتوهّم كون مصرف هذا الخمس هو الفقراء ، للأمر بالتصدّق به في رواية السكوني ، ولكنّه ليس بشيء ، بل مصرفه مصرف سائر أقسام الخمس ، وقد نسبه في الحدائق إلى جمهور الأصحاب ، لظهور صحيحة عمار بن مروان في ذلك ، بل وكذا غيرها من الروايات الواردة في الباب ؛ لانصراف الخمس إلى الخمس المعروف ، وعبارة " فليتصدّق بخمسه " في رواية السكونيّ ليس لها ظهور في التصدّق على الفقراء - كما أسلفنا - ، بل هي ظاهرة في ما تعارف من الخمس ، كسائر ما ورد في وجوب الخمس في الحلال المختلط بالحرام وفي غيره .