أهل المحشر . يقال لغة : « شخص فلان بصره ، وشخص ببصره » أي : فتح عينيه ، ولم يطرف بهما ، متأمّلا مندهشا مبهوتا ، أو خائفا مذعورا .
مُهْطِعِينَ :
مهطع : اسم فاعل من فعل « أهطع » . وقد جاء عند أهل اللّغة في معنى هذا الفعل : « أقبل على الشّيء ببصره فلم يرفعه - نظر في ذلّ وخشوع - أقبل مسرعا خائفا - مدّ عنقه وصوّب رأسه ، أي خفضه وأماله - أسرع في العدو » .
مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ :
أي : مطأطئي رؤوسهم شاخصة أبصارهم في ذلّ وخضوع وخشوع .
لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ :
الطّرف : تحرّك جفن العين . أي : لا يرجع جفن كلّ واحد منهم إلى الانطباق بعد أن شخص بصره .
. . . وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ
( 43 ) : أي : وأفئدتهم خالية ، فقدت قواها الإدراكيّة كلّها من شدّة هول الموقف .
جاء في هذا البيان النّهي عن توهّم أنّ اللّه غافل عمّا يعمل الظّالمون ، أي : النّهي على توهّم أنّ اللّه تعالى مهمل لعقابهم .
إنّ اللّه - جلّ جلاله - يمهل ولا يمهل ، إنّه يؤخّر عقاب الظّالمين من أهل مكّة وما حولها إبّان التّنزيل إلى يوم القيامة .
وقدّم هذا البيان مشهدا من مشاهد أحوال الظّالمين الكفرة يوم القيامة ، وهم في المحشر ذاهلون مندهشون خائفون أذلّاء خاشعون ساكنون ، مادّون أعناقهم مطأطئون رؤوسهم مع إمالة ذلّ وانكسار ، لا تنطبق أجفانهم من شدّة شخوص أبصارهم ، وأفئدتهم فاقدة قواها الإدراكيّة ، من شدّة هول الموقف الّذي هم فيه .
قول اللّه تعالى خطابا لرسوله محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم فلكلّ حامل رسالته من أمّته :