يتّكئون : أي : يجلسون بتمكّن على السّرر المكسوّة بالفرش الوثيرة ، ويصاحب هذا الجلوس بتمكّن في الغالب ، وضع اليد أو اليدين على ما يحملهما للرّاحة .
الزّخرف : يطلق على الزّينة ، وعلى كمال حسن الشيء ، ويطلق على الذّهب . يقال لغة : « زخرف الشيء » أي : زيّنه وكمّل حسنه . ومن تزيين الأشياء جعلها من الذّهب ، أو تغليفها بالذّهب ، أو تطعيمها به .
*
. . وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا . . :
أي : وما كلّ ذلك وأشباهه إلّا متاع الحياة الدّنيا ، ينتفع به مؤقّتا في رحلة الامتحان ، وهو ضئيل القيمة ، ومصيره إلى البلى والفناء والزّوال .
المتاع : ما ينتفع به مؤقّتا ، ومصيره إلى الفناء والزّوال ، وهو في جوهره بمنظار الحقيقة ضئيل القيمة .
وسبق توجيه قراءة [ لما ] بفتح الميم دون تشديد .
*
. . وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
( 35 ) : أي : والآخرة العظيمة الخالدة في جنّات النّعيم ، هي عند ربّك أيّها المتلقّي بياناته ، وقد جعلها اللّه جزاء المؤمنين المتّقين يوم الدين .
وبهذا تمّ تدبّر الدّرس السّادس من دروس سورة ( الزّخرف ) .
والحمد للّه على معونته ، ومدده ، وتوفيقه ، ومنّته ، وفتحه .
* * *
( 11 ) التدبر التحليلي للدّرس السابع من دروس سورة ( الزخرف ) الآيات من ( 36 - 39 )
قال اللّه عزّ وجلّ :
[ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 36 إلى 39 ]
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ( 36 ) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ( 37 ) حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ( 38 ) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ ( 39 )