*
فِي قَرْيَةٍ :
القرية تطلق في اللّغة على كلّ أرض فيها بيوت ومساكن مجتمعة ، سواء قلّت أم كثرت ، ولو بلغت مدينة عظيمة جدّا ، ومعها ملحقاتها في الإدارة والحكم .
*
مِنْ نَذِيرٍ :
« من » زيدت في المفعول به لتوكيد عموم النفي .
أطلق لفظ « نذير » اعتبارا بآخر وظائف رسالته ، إذ هو مبلّغ ، ومعلّم ، ومذكّر ، ومبشّر ، ونذير .
*
إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها :
أي : إلّا قال كبراؤها الموسّع عليهم في الرّزق والأموال ، توسعة جعلتهم ذوي رفاهية زائدة كانوا بها في مجتمعهم مستكبرين بطرين .
*
عَلى أُمَّةٍ :
أي : على طريقة وملّة .
*
وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ :
أي : وإنّا سائرون على آثار ملّة آبائنا ، ومقتدون بهم ، ومهتدون في مسيرتنا .
جاء في الآية ( 22 )
مُهْتَدُونَ
وجاء في الآية ( 23 )
مُقْتَدُونَ
في موضوع واحد ، ليفهم المتدبّر أنّ كلّا من المشركين إبّان التّنزيل والمشركين في الأمم السّالفة ، قالوا : وإنّا على آثارهم مقتدون ، ومهتدون ، وهذا من الإيجاز في المتناظرات .
وجاء ذكر المترفين دون الّذين هم دونهم في شرائح المجتمع ، لأنّ من دونهم في مجتمعاتهم تبع لهم غالبا .
وأخيرا أبان اللّه عزّ وجلّ أنّ كلّ رسول تلقّى من ربّه تعليم ما يقوله للّذين يقولون : إنّا وجدنا آباءنا على أمّة وإنّا على آثارهم مقتدون ومهتدون ، وكان الرّسول يقول لقومه ما علّمه اللّه إيّاه ، فقال تبارك وتعالى :