من أصلاب ذكوركم وبطون إناثكم ، فيكثّركم ، ويجعلكم شعوبا وقبائل وأمما .
وكذلك جعل لكم من الأنعام أزواجا ، فهو يكثّرها لكم بالتّزاوج بين ذكورها وإناثها ، وبتناسلها .
الزّوج : خلاف الفرد ، وجمعه « الأزواج » .
*
مِنْ أَنْفُسِكُمْ :
أي : جعل لكم أزواجا مشتقّة من أنفسكم ، فحوّاء الأمّ الأولى قد خلقها اللّه اشتقاقا من ضلع من أضلاع آدم الأب الأوّل للنّاس أجمعين ، وقد خلقه اللّه عزّ وجلّ من طين ، وتتابعت ذرّيّات النّاس من أنفسها تناسلا ، فصفاتهم التّكوينيّة العامّة ترجع إلى نوع واحد ينقسم إلى صنفين : ذكر ، وأنثى . ثمّ لكلّ فرد منهم طبعة خاصّة به ، تميّزه عن سائر أفراد النّاس .
وتقدير العبارة : جعل لكم متفضلا عليكم بحكمته اشتقاقا من أنفسكم أشباها لكم أزواجا ، وجعل لكم كذلك من الأنعام ذات المنافع الكثيرة لكم أزواجا تتوالد وتتناسل ، فهو يكثّركم ضمن عناصر النّظام التّزاوجيّ ، ويكثّر أنعامكم .
القضيّة السّابعة : دلّ عليها قول اللّه تعالى يعلّم رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
*
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ :
مثل ، ومثل : بمعنى واحد .
جاءت في القرآن لفظة « مثل » بمعنى : « وصف » ومنه
مَثَلُ الْجَنَّةِ : *
أي : وصف الجنّة .
وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ :
أي : وصفهم في الإنجيل ، والمراد وصف أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم في الإنجيل ، ولا بدّ أن يكون لهذا المعنى أصل في لغة العرب .
فمعنى العبارة : لا يشبه وصف اللّه عزّ وجلّ في شيء من صفاته