كونه متّصفا بالحقّ ، لردّ فكرة العبث التي هي باطل لا يكون من اللّه جلّ جلاله وعظم سلطانه .
وهو قصر إضافي لدفع تصوّرات الّذين لا يؤمنون بالجزاء الرّبّاني ، ولا يؤمنون بيوم الدّين .
وأداة القصر فيه النفي والاستثناء .
( 6 ) وقول اللّه تعالى :
*
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
( 86 ) :
في هذه الآية قصر صفتي الخلّاق العليم على اللّه تبارك وتعالى .
وهو قصر حقيقيّ من قصر صفة على موصوف .
وأداة القصر فيه تعريف طرفي الإسناد .
( 7 ) وقول اللّه تعالى خطابا لرسوله :
*
وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ
( 89 ) :
في هذه الآية قصر كون الرّسول بالنّسبة إلى المصرّين على كفرهم وعنادهم ، على أنّه النّذير المبين لهم .
وهو قصر إضافي ، أي : بالإضافة إلى ما يؤدّي لهؤلاء من وظائف رسالته . وهو من قصر موصوف على صفة .
وأداة القصر فيه تعريف طرفي الإسناد .
سادسا : من الإشارة إلى القريب باسم الإشارة الموضوع للبعيد لدواع بلاغيّة ، في السورة :
( 1 ) قول اللّه تعالى :
*
الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ
( 1 ) :