القراءات :
( 76 ) قرأ ابن كثير : [ القران ] بفتح الراء وألف بعدها . وكذلك قرأها حمزة في الوقف .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : القرآن براء ساكنة وهمزة مفتوحة فألف مدّيّة بعدها .
( 80 ) قرأ ابن كثير : [ ولا يسمع الصّمّ الدّعاء ] .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : ولا تسمع الصم الدعاء .
وبين القراءتين تكامل في الأداء البياني ، أي : هم لا يسمعون فأنت لا تملك أن تسمعهم .
( 81 ) قرأ حمزة : [ وما أنت تهدي العمي ] .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : وما أنت بهدى العمى .
والقراءتان من التفنّن في التعبير ، ومؤدّاهما واحد .
( 82 ) قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر وأبو جعفر :
[ إنّ النّاس ] بكسر الهمزة ، وقرأها باقي القراء العشرة أن الناس وهما وجهان جائزان . فالكسر على الابتداء ، والفتح على تقدير الباء .
( 87 ) قرأ حفص عن عاصم ، وحمزة ، وخلف : وكل أتوه على أنه فعل ماض .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ وكلّ آتوه ] على أنّه جمع آت اسم فاعل .
وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد . فصيغة اسم الفاعل وصفت حالهم وهم يأتون إلى ربّهم ، وصيغة الفعل الماضي وصفت حالهم بعد تمام حضورهم عند ربهم .