إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ( 54 ) وَإِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ ( 55 ) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ
( 56 ) :
في كلّ من هذه الآيات الثلاث التوكيد بالمؤكّدات : « إنّ - والجملة الاسميّة - واللّام المزحلقة » .
المثال الثامن : في قول اللّه عزّ وجلّ حكاية لما قال أصحاب موسى له ولما أجابهم به حين اقترب منهم جيش فرعون :
إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ( 61 ) قالَ كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ
( 62 ) :
المؤكّدات : « إنّ - الجملة الاسميّة - اللّام المزحلقة » ، في عبارة أصحاب موسى عليه السّلام .
أمّا في عبارة موسى عليه السّلام فالمؤكّدات : « إنّ - الجملة الاسميّة » مع ما في
[ كَلَّا ]
من زجر يتضمّن معنى التوكيد .
المثال التاسع : في قول اللّه عزّ وجلّ يحكي ما سوف يقوله الأتباع الذين يعذّبون في الجحيم للآلهة الّذين كانوا يعبدونهم من دون اللّه :
تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 97 ) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ
( 98 ) :
المؤكّدات : « القسم - إن المخفّفة من الثقيلة - الجملة الاسميّة - اللّام المزحلقة » .
والغرض تأكيد ما يشعرون به من تحسّر وندم على ما كانوا فيه في الدّنيا من ضلال وسوء اعتقاد وفساد في الرّأي واتّباع للباطل .
المثال العاشر : في قول اللّه عزّ وجلّ يحكي ما سوف يقوله هؤلاء أيضا :
فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ ( 100 ) وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ
( 101 ) :
زيدت « من » لتوكيد استغراق العموم والتّنصيص عليه .