60 - قرأ ابن كثير : [ قدرنا ] بفتح الدال دون تشديد ، وقرأ باقي القراء :
[ قَدَّرْنا ]
بتشديد الدال .
« قدر ، وقدّر » : لغتان والمعنى واحد .
62 - قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو : [ النّشآءة ] .
وقرأها باقي القراء العشرة :
[ النَّشْأَةَ ]
« النشأ والنشاءه » لغتان عربيتان ، بمعنى :
الحدوث المصحوب بالتكامل المتدرج غالبا .
62 - قرأ حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف :
[ تَذَكَّرُونَ ]
.
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ تذّكّرون ] بتشديد الذال المفتوحة ، أصلها « تتذكّرون » أدغمت التاء بالذال فصارت « تذّكّرون » .
أمّا قراءة « تذكّرون » فقد حذفت منها إحدى التاءين تخفيفا .
فالقراءتان متكافئتان .
66 - قرأ شعبة : [ أئنّا لمغرمون ] بإثبات همزة الاستفهام .
وقرأها باقي القراء العشرة :
[ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ]
دون همزة استفهام .
وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد .
72 - قرأ ابن وردان بخلف عنه : [ المنشون ] .
وقرأ باقي القراء العشرة :
[ الْمُنْشِؤُنَ ]
. وهما وجهان في النطق .