اگر از روى عمد نباشد ، از روى خطا خواهد بود ؛ چرا كه او در ايراد بر حديث با ابن جوزى موافقت نكرده است ؛ بلكه شواهدى را براى صحّت حديث آورده است .
2 . اگر بپذيريم كه در حديث نخست ابهام و اشكالى وجود دارد ، آيا مىتوان اين ابهام و اشكال را با حديثى كه به طور مطلق سندش مورد پسند هيچ كس نيست از ميان برد ؛ چرا كه يكى از راويان اين حديث سيف بن عمر است كه اينك به سخنانى كه عالمان رجالى درباره وى گفتهاند نگاهى گذرا مىنماييم .
ابن معين مىگويد : سيف بن عمر از نظر نقل حديث ضعيف است .
ابوحاتم مىگويد : حديث او متروك است .
ابوداوود گويد : حديث او ارزشى ندارد .
نسائى و دارقطنى او را از نظر نقل حديث ، ضعيف مىدانند .
ابن عدى نيز درباره وى مىگويد : برخى از احاديث او مشهور است ؛ ولى عموم احاديث او منكر و قابل استناد نيستند .
ابن حبّان مىنويسد : سيف ، روايات ساختگى از راويان مورد اعتماد نقل مىكند . مىگويند : او حديث جعل مىكرد و به زنديق بودن متّهم شده است .
مهرورزى به اهل بيت (ع) از ديدگاه قرآن و سنت (فارسى) — صفحة 87
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٨٧