قسطلانى بعد از ذكر اسناد حديث « إلّا باب علي » مىنويسد :
آن سان كه حافظ ابن حجر گفته برخى از اين احاديث ، برخى ديگر را تقويت مىكنند و به هر يك از اين سندهاى نقل شده مىتوان احتجاج و استدلال كرد چه رسد به همه آنها . « 1 » ابن عراق كنانى نيز پس از نقل سخن ابن جوزى به بيان نظر خويش پرداخته و مىگويد :
در پيرو اين سخن ، حافظ ابن حجر عسقلانى شافعى نيز در كتاب القول المسدّد اين مطلب را رد كرده و مىگويد : در اين صورت چنين كارى همان ردّ احاديث صحيح به مجرّد توهّم خواهد بود ، در صورتى كه بين اين حديث و حديثى كه در دو كتاب صحيح بخارى و مسلم آمده است ، منافاتى وجود ندارد ؛ چرا كه اين ، قضيه ديگرى است . از اين رو ، قضيه على عليه السلام كه پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله به او اجازه داد كه در حال جنب نيز در مسجد آمد و رفت كند ، درباره درهايى است كه به مسجد باز مىشدند .
اما داستان ابوبكر در هنگام بيمارى پيامبر رخ داد ؛ همان بيمارى كه به فوت آن حضرت منجر شد و « حديث دريچه » درباره بستن دريچههايى است كه راه ورود به مسجد را نزديكتر مىكرد .
هامش
( 1 ) . همان : 8 / 147