گفتيم كه مستثنا به صورت اسم آمده است نه جمله خبرى .
براى آگاهى از تعبيرها و تصريحات اهل تسنّن - در اين زمينه كه اصل اوّلى در استثنا متّصل بودن آن است نه منقطع بودن - مىتوانيد به كتاب مطوّل مراجعه كنيد ؛ همان كتابى كه در دسترس و كتابى درسى در حوزه علميه است . « 1 » همچنين مىتوانيد به كتاب كشف الاسرار در شرح اصول بزدوى ، نگارش شيخ عبدالعزيز بُخارى نيز مراجعه كنيد كه يكى از منابع اهل سنّت در علم اصول است . « 2 » همين طور ابن حاجب در كتاب مختصر الاصول بر اين مطلب تصريح كرده است ، « 3 » حتّى اگر به شرحهاى حديث مراجعه كنيد خواهيد ديد كه شارحان محدّث اين حديث نيز تصريح مىكنند كه اين استثنا متّصل است نه منقطع .
به عنوان نمونه به آن چه كه قسطلانى در ارشاد السارى « 4 » آورده است و نيز به فيض القدير فى شرح الجامع الصغير مىتوان مراجعه نمود .
هامش
( 1 ) . المطوّل : 204 - 224 .
( 2 ) . كشف الاسرار : 3 / 178 .
( 3 ) . مختصر ( بيان مختصر 2 ) : 246 .
( 4 ) . ارشاد السارى : 6 / 117 و 118 .