و نه حديث نماز خواندن آن حضرت پشت سر او - گرچه سند دو حديث كامل باشد - هيچ دلالتى بر خلافت ندارند .
بديهى است كه در مورد ساير نكات اعتقادى ، فقهى و اصولى كه علماى اهل تسنّن با استفاده از حديث امر به نماز در شروح و پاورقىها ذكر مىكنند ، همهء آنها به اثبات اصل قضيّه و تماميّت سندهايى كه حاكى اين احاديثند بستگى دارد .
در نتيجه روشن شد كه هيچ يك از آن سندها صحيح نمىباشد ، بنا بر اين فرمان پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله به ابوبكر در دوران بيمارى براى اقامهء نماز به جاى آن حضرت ثابت نشد .
وجوه دروغ بودن اصل قضيّه
بنا بر تحقيقى كه انجام يافت ، روشن شد كه نه تنها اصل قضيّهء فرمان پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله به ابوبكر در دوران بيمارى براى اقامه نماز ثابت نشد ؛ بلكه عدم آن ثابت شده است . در اين زمينه وجوه بىشمارى است كه اگر پژوهشگر و جستجوگر حقايق در اين قضيّه بنگرد و آن را بررسى نمايد ، عدم ثبوت آن را از خلال كتابهاى حديثى ، تاريخى و سيره به دست مىآورد . وجوهى قوى و مورد اعتماد است كه مجموع اين وجوه مىرساند كه آن جريان از ريشه ساختگى