الثقات از وى نام برده است . « 1 » عجلى نيز در معرفة الثقات خود دربارهء محمّد بن سليمان مىنويسد :
محمّد بن سليمان الأصبهاني كوفي ثقة ؛ « 2 »
محمّد بن سليمان اصفهانى اهل كوفه و ثقه است .
ذهبى نيز در كتاب ذكر من تكلّم فيه وهو موثّق از محمّد بن سليمان نام مىبرد . « 3 » اين كتاب - چنان كه از نامش پيداست - در دفاع از راويانى است كه با وجود ثقه بودن ، درباره آنان مناقشه كردهاند نگاشته شده است . بنابراين پرواضح است كه هر چند دربارهء محمّد بن سليمان اصفهانى مناقشاتى وجود دارد ، اما وى از نظر عالمان رجالى سنى همچون ابن حجر عسقلانى ، ذهبى ، ابن حبّان ، عجلى و ابوحاتم ثقه است و اشكالى بر او وارد نيست . به علاوه وى از رجال سه كتاب از صحيحهاى شش گانه اهل تسنن مىباشد .
مناقشه در عبداللَّه بن عبدالقدّوس
عبداللَّه بن عبدالقدّوس را نيز در برخى منابع رجالى به جرم تشيع تضعيف كردهاند ، در حالى كه وى از رجال بخارى در تعاليق و ترمذى است « 4 » . بخارى در تاريخ الكبير از او نام برده ، اما جرحى دربارهء وى ندارد . « 5 » ابن حبّان او را در كتاب ثقات نام مىبرد . « 6 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : الثقات : 9 / 52 .
( 2 ) . معرفة الثقات ( عجلى ) : 2 / 240 / ش 1603 .
( 3 ) . ر . ك : ذكر أسماء من تكلّم فيه وهو موثّق : 1 / 162 / ش 300 . وى مىنويسد : « محمّد بن سليمانالأصبهاني ( س ) : عن التابعين ، قال أبو حاتم : « لا بأس به ولا يحتجّ به » .
( 4 ) . ر . ك : تهذيب التهذيب : 5 / 265 / ش 516 .
( 5 ) . ر . ك : التاريخ الكبير : 5 / 141 / ش 424 .
( 6 ) . الثقات : 7 / 48 .