8 - فخر رازى
وى كه در نزد اهل سنت به امام المفسّرين مشهور است ، در تفسير خود پس از نقل حديث كساء ادعاى اتفاق و اجماع كرده ، مىنويسد :
و اعلم أن هذه الرواية كالمتّفق على صحّتها بين أهل التفسير والحديث ؛ « 1 »
بدان كه اين روايت مانند احاديثى است كه بر صحت آن بين اهل تفسير و حديث اتفاق وجود دارد .
9 - ابن حجر مكى
او نيز حديث كساء را صحيح دانسته و مىنويسد :
وصحّ أنّه جعل على هؤلاء كساء وقال : « أللّهمَّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي ، أي خاصّتي . أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا » . فقالت أم سلمة :
وأنا معهم ؟ قال : « إنّك على خير » . وفى رواية أنّه قال بعد « تطهيرا » : « أنا حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم وعدوّ لمن عاداهم » . وفي أخرى ألقى عليهم كساء و وضع يده عليهم ، ثمّ قال : « أللّهمَّ إنّ هؤلاء آل محمّد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمّد ، إنّك حميد مجيد » ؛ « 2 »
صحيح است كه پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم اينان ( اهل بيت ) عليهم السلام را زير عبا قرار داد و عرضه داشت : « پروردگارا ، اينان اهل بيت و نزديكان خاص من هستند . ناپاكى را از ايشان دور ساز و آنها را كاملًا پاك گردان » . امّ سلمه گفت :
آيا من نيز از ايشان هستم ؟ پيامبر فرمود : « تو زن خوبى هستى » . در روايتى ديگر نيز آمده است كه پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم پس از واژه « تطهيرا » فرمود :
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي : 8 / 85 .
( 2 ) . الصواعق المحرقة : 2 / 422 - 423 .