ابن حبان نيز مىگويد :
كان مقاتل يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن . . . وكان يكذب مع ذلك في الحديث ؛ « 1 »
مقاتل همواره علم قرآن را از يهود و نصارى فرا مىگرفت . . . و به همين خاطر در حديث هم دروغ مىگفت .
يحيى بن معين در مورد وى گفته است :
ليس حديثه بشيء ؛ « 2 »
حديث او به حساب نمىآيد .
بخارى نيز مىگويد : سكتوا عنه - يعنى علماى حديث او را ترك كردهاند . « 3 »
9 . زيد بن أسلم ( متوفاى 136 ) و فرزندان او
زيد غلام عمر بن خطاب بوده است . حمّاد بن زيد مىگويد : وارد مدينه شدم در حالى كه مردم دربارهء زيد بن أسلم سخنانى مىگفتند ، از عبيداللَّه بن عمر بن خطاب « 4 » پرسيدم :
ما تقول في مولاكم قال : . . . إنه يفسر القرآن برأيه ؛ « 5 »
شما دربارهء غلامتان چه مىگوييد گفت : . . . همانا قرآن را طبق نظر خود تفسير مىكرد .
و بر اساس روايات فريقين تفسير قرآن به رأى حرام است ؛ پيامبر اكرم در اين
هامش
( 1 ) . الضعفاء والمتروكين لابن جوزى : 3 / 137 : 3403 .
( 2 ) . الضعفاء والمتروكين لابن جوزى : 3 / 136 ، تاريخ بغداد : 13 / 168 ، تهذيب الكمال : 28 / 445 .
( 3 ) . مقدمهء فتح البارى : 481 ، منهج النقد في علوم الحديث : 1 / 112 .
( 4 ) . عبيداللَّه بن عمر همان كسى است كه هرمزان را كشت .
( 5 ) . الكامل فى الضعفاء : 3 / 208 ، تاريخ دمشق : 19 / 289 ، ميزان الاعتدال : 2 / 98 : 2989 .