باره مىفرمايند :
من فسّر القرآن برأيه فقد افترى على اللَّه الكذب ؛ « 1 »
هر كس قرآن را به رأى خود تفسير كند در حقيقت به خدا دروغ بزرگى بسته است .
و در جاى ديگر آمده است :
من فسّر القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده في النّار ؛ « 2 »
هر كس قرآن را بر اساس نظر خود تفسير كند جايگاهش در آتش است .
اين فرد با اين توصيفات همان كسى است كه سيوطى در مورد وى گفته بود :
و علماء أهل المدينة في التفسير : زيد بن أسلم الذي أخذ عنه ابنه عبدالرحمان بن زيد ؛ « 3 »
و از علماى تفسير مدينه زيد بن اسلم است كه فرزندش عبدالرحمان بن زيد بن اسلم و از او حديث اخذ كرده است .
عبداللَّه بن زيد بن اسلم متوفاى 164 ، عبدالرحمان بن زيد بن اسلم متوفاى 182 و اسامة بن زيد بن اسلم متوفاى در حكومت منصور دوانقى سه برادرند كه هر سه از پدر خود - زيد بن اسلم - روايت مىكنند . ذهبى در الكاشف در مورد عبدالرحمان مىگويد : ضعفوه « 4 » - يعنى همه او را تضعيف كردهاند - .
دارقطنى او را در كتاب الضعفاء والمتروكين آورده است . « 5 »
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة : 27 / 109 حديث 33567 .
( 2 ) . تفسير كبير : 7 / 148 .
( 3 ) . الاتقان : 2 / 499 : 6398 .
( 4 ) . الكاشف : 1 / 628 حديث 3196 .
( 5 ) . الضعفاء والمتروكين : 1 / 15 : 332 .