والإئتفاك ، الانقلاب . ومنه قيل لمدائن قوم لوط ، « المؤتفكات » .
ولا أحسبهم يريدون أن لها عملا في ذلك : وانما يريدون أن عصوفها إذا كثر واشتدّ ، كان علامة للزكاء . ويجوز أن يكون أرادوا بالمؤتفكات ، الرياح كلها إذا اشتدّت .
[ ذكر السحاب والبرق والمطر ] « 1 » مخايل السحاب
196 ) إذا كان السحاب ناشئا من العين ، وثقوا بالمطر . والعين ناحية القبلة . وقال ابن كناسة : « هي عن يمينك إذا أنت استقبلت القبلة قليلا » . تقول العرب : مطرنا « بالعين » ، و « من العين » إذا نشأ السحاب من ناحيتها قال العجاج :
سار سرى من قبل العين فجرّ
عيط السحاب والمرابيع الكبر « 2 »
و « العيط » ، الطوال الأعناق من السحاب . و « المرابيع » ، التي يجئ مطرها في أول الربيع . وقال الأخطل :
ومظلم تعلق الشكوى حوامله
مستفرغ لسجال العين منشطب « 3 »
« مظلم » ، سحاب أسود . و « الشكوى » ، صوت الرعد . « حوامله » ما حمل منه الماء . و « العين » ، ناحية المغرب . والعين مطر أيام لا تقلع . وفى الحديث عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، قال :
هامش
« 1 » سقط من الأصلين
« 2 » ديوان العجاج ق ( 11 / 49 - 50 ) - المصحح الأول - وفى الأساس « عيط » سارسرى من قبل العين فجر - عيط السحاب والمرابيع البكر وهو الصواب وحرف الروى ساكن ( م - د )
« 3 » ديوان الأخطل ص 182 ( وفيه في احدى الروايتين ، « من سجال » ) .