شرح
ونبوات الأنبياء والملائكة . . . فيجب تكليفاً أن يكون الاعتقاد بواسطة القطع نعم يكفي فيها الاحتياط أيضاً ، كما هو في موارد قوة المحتمل وهذا ما ذكرناه خلافا للمشهور ووفاقاً للأدلة من امكان الاحتياط في العقائد ، فقوله تعالى :( وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ )« 1 » .
وقوله تعالى( وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )« 2 » .
وقوله تعالى :( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )« 3 » .
وغيرها من الآيات ، فإن الله تعالى رتب أموراً كثيرة على مجرد الرجاء والاحتمال .
هامش
( 1 ) - سورة يونس ، الآية 11 .
( 2 ) - سورة يونس ، الآية 15 .
( 3 ) - سورة البقرة ، الآية 218 .