شرح
نعم ، نُقل عن بعض الفقهاء ما توصلنا له من أن مقام الافتاء منظومة ذات دوائر لا يمكن للفقيه الأعلم احتواؤها بمفرده فما يشغله الفقيه الأعلم هي الدائرة الأولى التي تحتوي على البنية الأصلية من صرح الاجتهاد كتشييد المباني الأصولية والفقهية ، وبناء الفروع الكلية كبيان الاجزاء والشرائط الواقعية والذكرية والعلمية وغيرها . والدائرة الثانية هي ما يشغلها غير الأعلم من الفقهاء والمتجزئين وهي البنية الدونية والسهلة من القضايا التفصيلية والاجتهادية من تطبيق المباني والنكات الأصلية على المسائل التفصيلية الكثيرة والمتشعبة والمتكررة يوما بعد يوم التي هي خارجة عن نطاق الفقيه الأعلم لبعده عنها زمانا ومكانا ولكثرتها بحيث لا يستوعب وقتها لها ، والشاغل لهذه الدائرة هم غير الأعلم من الفقهاء والوكلاء المتجزئين ولكن ليس من باب الاستقلال في أقوالهم وحجتهم بل هو اجتهاد في استخراج المسائل الفرعية الكثيرة على وفق تلك المباني والأصول التي شيدها الفقيه الأعلم ، فهو تقليد لهؤلاء في هذه الدائرة ولكن ليس بتقليد مستقل عن الأعلم فيوجد تراتب في التقليد .
وقد وُجّه ذلك بأنه من باب الشرح والتفسير التفصيلي لفتوى الأعلم ، إلا أني لا أرجعها إلى التفسير والشرح ، بل هي من باب تتميم عملية الاجتهاد واستنباط المسائل التفصيلية التي يكون استنباط حكمها