( مسألة 62 ) : يكفي في تحقق التقليد أخذ الرسالة والالتزام بالعمل بما فيها . وإن لم يعلم ما فيها ولم يعمل ، فلو مات مجتهده يجوز له البقاء وإن كان الأحوط ( 1 ) - مع عدم العلم بل مع عدم العمل ولو كان بعد العلم - عدم البقاء والعدول إلى الحي ، بل الأحوط استحبابا - على وجه - عدم البقاء مطلقا ، ولو كان بعد العلم والعمل .
شرح
ومن تلك الآثار : البقاء على تقليد الميت فمثلا التخيير بين الحجتين فإنه بعد التقليد لا يصح العدول عنه فإن هذا ليس بأثر لحجية الفتوى ، بل أثر لحجية نفس التقليد ومثل اجزاء الاعمال ليست أثرا لحجية الفتوى ، بل أثر من اثار حجية التقليد وذلك لوجود آثار عديدة في باب التقليد ليست بآثار حجية الفتوى فحقيقة التقليد نوع من التولية وليس امارة محضة فهذه التولية تنقطع بمجرد العدول فيكون ارجاعها للابتداء ولا حالة سابقة حتى يجري الاستصحاب ، بل أن هذه التولية ترتفع بالتوقف والاحتياط فلا يصح الرجوع بعدها للميت .