بأنْ يقرأ عليهم ألفاظ الآيات المباركة من القرآن ، وإنَّما يُعلمهم بأنَّه معلم الكتاب ، وتقدم - وسيأتي أيضاً إنْ شاء الله تعالى - إنَّ حجية الرسولة ( ص ) وأهل بيته كمعلمين من قبل السماء وهذا مقام يختلف عن مقام أنهم أولياء .
3 - ما جاء في سورة البقرة
رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
« 1 »
.
وهذهِ الآية المباركة يحكيها الله تعالى على لسان النبي إبراهيم ( ع ) وهي عكس ترتيب ما جاء في سورة الجمعة .
4 - ما جاء في سورة النحل :
بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
« 2 »
.
بينت من وظائف سيد الأنبياء ( ص ) البيان والتبيان ، وإنْ كان بعضهم يفهم من التبيان هو قراءة ألفاظ القرآن فقط وهو غريب .
5 - ما جاء في سورة القيامة :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ
« 3 »
.
ومن الواضح أنَّ الآية المباركة فرقت بين البيان والقرآن وأنَّ لكل واحدٍ منهما دورٌ فالقراءة لها دور ، والبيان له دورٌ آخر .
فلكل مقام فمثلًا مقام إنَّما وليكم الله يختلف عن مقام أطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم التي حجيتها حجية تعليمية ؛ لأنَّه من الخطأ أنْ
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 129 .
( 2 ) سورة النحل : الآية 44 .
( 3 ) سورة القيامة : الآية 16 - 19 .