( مسأله 1050 ) اگر به جائى برسد كه وطن او بوده و از آنجا صرف نظر كرده نبايد نماز را تمام بخواند ، اگر چه وطن ديگرى هم براى خود اختيار نكرده باشد .
دوم : قصد اقامت ده روز
( مسأله 1051 ) مسافرى كه قصد دارد ، ده روز پشت سر هم در محلى بماند ، يا مىداند كه بدون اختيار ده روز در محلى مىماند ، در آن محل بايد نماز را تمام بخواند .
( مسأله 1052 ) مسافرى كه مىخواهد ده روز در محلى بماند ، در صورتى بايد نماز را تمام بخواند كه بخواهد تمام ده روز را در يك جا بماند پس اگر بخواهد مثلًا ده روز در نجف و كوفه يا در تهران و شميران بماند ، بايد نماز را شكسته بخواند .
( مسأله 1053 ) مسافرى كه مىخواهد ده روز در محلى بماند ، اگر از اول قصد داشته باشد كه در بين ده روز به اطراف آنجا برود ؛ چنانچه جائى كه مىخواهد برود اگر به اندازهاى دور نيست كه مسافرت حساب شود ، بايد در همه ده روز نماز را تمام بخواند و اگر به اندازهاى باشد كه عرفا مسافرت حساب شود بايد در تمام ده روز نماز را شكسته بخواند .
( مسأله 1054 ) اگر مسافر قصد كند ده روز در محلى بماند ؛ چنانچه پيش از خواندن يك نماز چهار ركعتى از ماندن منصرف شود . يا مردّد شود كه در آنجا بماند يا به جاى ديگر برود ، بايد نماز را شكسته بخواند و اگر بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى از ماندن منصرف شود ؛ يا مردّد شود ، تا وقتى در آنجا هست ، بايد نماز را تمام بخواند .
( مسأله 1055 ) مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلى بماند ، اگر روزه بگيرد و بعد از ظهر از ماندن در آنجا منصرف شود ، چنانچه يك نماز چهار ركعتى خوانده باشد ، روزهاش صحيح است و تا وقتى در آنجا هست بايد نمازهاى خود را تمام بخواند و روزهها را هم بگيرد و اگر يك نماز چهار ركعتى نخوانده باشد ، احتياط واجب آن است كه روزه آن روز را تمام كند و قضاء آن را نيز بگيرد اما نمازهاى خود را بايد شكسته بخواند و روزهاى بعد هم نمىتواند روزه بگيرد .
( مسأله 1056 ) مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلى بماند ، اگر از ماندن منصرف شود و