دلك أم لا .
وأمّا المسح فواقعه هو إمرار اليد على الممسوح جافّة كانت أو مبلّلة .
قال ابن منظور : فلان يتمسّح بثوبه ، أي يمر بثوبه على الأبدان فيتقرّب به إلى اللّه « 1 » .
وقال الطريحي : المسح إمرار الشيء على الشيء ، يقال : مسح برأسه وتمسّح بالأحجار والأرض « 2 » .
وقال الفيروزآبادي : ومنه الحديث : « وتمسّحوا بالأرض فإنّها بكم برّة » ، أراد به التيمّم « 3 » .
وقال الجزري : وفي حديث ابن عباس : « إذا كان الغلام يتيما فامسحوا رأسه من أعلاه إلى مقدّمه » « 4 » .
وقال الجوهري : مسح برأسه وتمسّح بالأرض ، ومسح الأرض مساحة أي ذرعها « 5 » .
وقال الجرجاني : المسح هو إمرار اليد المبتلّة بلا تسييل « 6 » .
وقال المطرزي : المسح : إمرار اليد على الشيء . يقال : مسح رأسه بالماء أو بالدهن ( يمسحه مسحا ) « 7 » .
نعم ، ربّما يستعمل المسح في مورد الغسل بالقرينة كما إذا أضيف إليه لفظة
هامش
( 1 ) - ابن منظور : لسان العرب : مادة مسح .
( 2 ) - الطريحي : مجمع البحرين : مادة مسح .
( 3 ) - الفيروزآبادي : القاموس المحيط : 1 / 95 ، مادة مسح .
( 4 ) - الجزري : النهاية : 4 / 327 .
( 5 ) - الجوهري : الصحاح : 1 / 404 .
( 6 ) - الجرجاني : التعريفات : 272 .
( 7 ) - المطرزي : المغرب في ترتيب المعرب : 2 / 266 .