الادعيه والصلوات والزيارات والاحراز والعوذات مىفرمايد : «
وقد جمعته من كتب معتمد على صحتها مأمور بالتمسك بوثقى عروتها لا يغيرها كر العصرين ولامر الملوين . . . وسمية جُنّة الامان الواقية ، في جنة الايمان الباقية وهو اسم وافق المسمى ولفظ طابق المعنى . . . ؛
[ المصباح الكفعمى ، ص 4 ] يعنى : كتابى را كه گردآورى كردم به وثاقت روايت آن ايمان دارم و چيزى از كتاب به مرور زمان تغيير نخواهد كرد . . . و اسم آن را . . . گذاشتم كه نام با مسمايى است . . . » .
« اما زيارت عاشورا من قرب او بعد فمن اراد ذلك و كان بعيداً عنه عليه السلام الى الصحراء او يصعد سطحاً مرتفعاً في داره و يومى اليه عليه السلام . . .
» . اما زيارت عاشورا از قريب يا بعيد ؛ اگر كسى اراده كند زيارت سيدالشهدا عليه السلام را در روز عاشورا و بعيد بود از مرقد مطهر امام حسين عليه السلام .
هامش
- كه زينت بخش صفحات منابع گرانسنگ شيعه است و كفعمى در نشر و گسترش آنها سهم عظيمى را به خود اختصاص داده است .
آثار :
اين دانشمند گرانمايه در طول زندگى پربار خويش ، نتيجه سالها تلاش علمى و فرهنگى خود را در قالب كتابها و رساله هاى ارزشمند به جهان دانش عرضه كرده است . او تأليفات فراوانى را در موضوعات مختلف علوم اسلامى به رشته تحرير كشيده و نقش به سزايى در تدوين و تكميل آثار مذهبى به ويژه آثار شيعى در قرن نهم هجرى داشته است تا آن جا كه علامه مامقانى وجود اين شخصيت پژوهشگر اسلامى را حلقه اتصال بين دو دانشمند نخبه شيعى ، يعنى شهيد اول و شهيد ثانى مىداند .
تنوع موضوعات در آثار كفعمى ، نشانگر تسلط سرشار آن بزرگوار بر علوم مختلف و رايج عصر