است و بر خود مكلّف واجب است كه آن را تشخيص دهد نه مراجع محترم ؟
[ جواب ]
باسمه تعالى : همانگونه كه گذشت محاذى بودن جدّه براى ميقات ثابت نشده است و مادامىكه براى مكلّف ثابت نشده است ، به مقتضاى قاعده اشتغال ، بايد از ميقات يا محاذات آن محرم شود و براى ثابت شدن محاذات ميقات ، گفته ساكنان اطراف آن محل و مكان كه ميقات را مىشناسند حجت مىباشد ، و اللَّه العالم .
( 376 )
آيا براى مقلدين حضرتعالى جايز است كه به فتواى حضرت آية اللَّه العظمى سيستانى « مد ظله » در مسأله جايز بودن احرام بستن از فرودگاه جدّه با نذر براى انجام اعمال و مناسك حج ، عمل كنند ، و اگر كسى در سال گذشته بدين صورت ( يعنى به فتواى حضرت ايشان عمل كرده ) محرم شده آيا احرام و همچنين حج او صحيح مىباشد ؟
[ جواب ]
باسمه تعالى : به نظر ما ، احرام بستن از جدّه كافى نمىباشد و احتياط در اين مسأله ، از موارد احتياط در حكم شرعى نيست تا آنكه جايز باشد به فقيه و مجتهد ديگرى رجوع شود بلكه احتياط در احراز موضوع است و ملاك و معيار در احراز موضوع « يعنى محاذات عرفى براى ميقات » خود مردم آن سامان و مكان هستند كه در آنجا سكونت گزيدهاند و از آنجا تردد مىكنند و ميقاتها را مىشناسند و بدانها آگاهى دارند . اما حج سابق - شخص نامبرده - كه از جدّه محرم شده است در صورتى كه وقت و