- نعم ، يجوز ذلك حتى يظهر من هو أعلم منه يفتي بخلاف رأيه .
س 5 : إذا كان الشخص قد ظلل حال الاحرام اعتماداً على فتوى مرجعه ، فهل يجب عليه الكفارة برأيكم ؟
- لا يجب عليه الكفارة حينئذ .
س 6 : إذا تعذر على العامي تشخيص الأعلم لكثرة الثقات في طرح أسم العالم الأعلم ماذا يصنع عند ذلك ؟
- يختار من يقوى فيه احتمال الأعلمية وإن لم يكن هناك من يقوى فيه احتمال الأعلمية من بين المجتهدين اختار الأورع منهم وإن لم يكن هناك من يمتاز بالورع اختار أيهم شاء .
س 7 : هل يجب البقاء على تقليد الأعلم في جميع المسائل ، أم في المسائل التي عمل بها في حياته ، أو تعلمها للعمل بها ؟
- يجب البقاء على تقليده في جميع المسائل حتى التي لم يعمل بها ولم يتعلمها .
س 8 : ما هي الأسس التي ينبغي على المكلف العمل بها عند الاحتياط وهل هناك مواضع يجب فيها التقليد أو الاجتهاد دون الاحتياط وهل يجوز في المسألة الواحدة الاحتياط تارة والتقليد تارة أخرى ؟
- الاحتياط عبارة عن العمل باحتمال التكليف ويتخير العامي بينه وبين التقليد دائماً فله العمل في المسألة الواحدة تارة على الاحتياط وأخرى على التقليد .
س 9 : ما حكم المكلف إذا تعذر عليه معرفة الأعلم أو تعسر كما هو في زماننا هذا ؟
- تقدم الجواب عن ذلك .
الفتاوى (أسئلة وأجوبة) — صفحة 8
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٨