كتاب الصلاة
أوقات الفرائض اليومية ونوافلها
س 189 : ما الدليل على جمع الصلوات عند الشيعة أو ما هو الأفضل الجمع أم التفريق ؟
- شيعة أهل البيت [ عليهم السلام ] لا يحتاجون إلى دليل على جواز الجمع ، وإنما المانع من جواز الجمع هو الذي يحتاج إلى الدليل ، إذ ليس في القرآن المجيد ما يشهد بعدم جواز الجمع ، وكذا ليس في الاخبار المتفق على صحتها بين طوائف المسلمين ما يشهد بعدم الجواز .
بل تواترت أخبار الشيعة عن أئمتهم من أهل البيت [ عليهم السلام ] بجواز الجمع ، وهم الثقل الأصغر الذين أمر النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] أمته بالرجوع إليهم مع القرآن .
كما يوجد جملة من أخبار الجمهور في صحاحهم تشهد بجواز الجمع ، وأن رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] جمع من غير مطر ولا سفر .
قيل لابن عباس ما أراد إلى ذلك قال : أراد أن لا يحرج أمته . رواه مسلم .
وروى الخمسة : أن النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً : الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء . ( راجع التاج الجامع للأصول من أحاديث الرسول الجزء الأول ص : 321 )
وهناك روايات أخرى تراجع في مصادرها .