در هر صورت ، آيهء شريفه به روشنى بر وجوب خمس دلالت دارد و جاى هيچگونه شك و ترديدى در آن نيست . تنها يك نكته را بايد بررسى كرد و آن نكته اين است كه آيا مراد از غنيمت ، كه در آيه غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ ذكر شده ، غنايم جنگى است كه در جنگ هاى صدر اسلام به دست مسلمانان مى آمد ، يا شامل همهء غنايم است تا آنچه را هم كه به واسطه كسب ، تجارت ، صنعت و كشاورزى به دست مؤمنين مى آيد شامل شود ؟
اينجا محل اختلاف بين شيعه و اهل تسنّن است . علماى اهل تسنّن خمس را به غنايم و منافعى كه در جنگ به دست رزمندگان بيايد اختصاص داده اند ، ولى علما و مجتهدين شيعه ، همگى معتقدند و فتوا داده اند كه خمس به هر منفعتى كه به دست مردم برسد ، تعلّق گرفته و تنها به غنايم جنگى اختصاص ندارد . از اين رو ، لازم است در اين مورد قدرى تأمّل و بحث شود كه شبههاى دراذهان نماند .
معناى غنيمت در قرآن
در آيات بسيارى از قرآن مجيد ، كلمهء « غنم » و مشتقات آن ذكر شده است . مفسّران متقدّم و متأخّر شيعه ، بدون هيچ گونه ترديد ، اين كلمه را به معناى مطلق فوايد و همهء بهره ها تفسير كرده اند . براى نمونه ، به چهار مورد از اين آيات شريفه اشاره مى نماييم :