الأكثر المستهجن .
ثمّ قد عرفت بأنّ الضرر إذا كان بمعنى العقاب الأخروي ، فهو مندفعٌ بقاعدة قبح العقاب بلا بيان .
ومن ذلك يظهر الجواب من الشيخ رحمه الله لحصول المؤمّن العقلي حينئذٍ .
وإن أريد من الضرر هو الدنيوي منه ، فقد عرفت عدم وجوب الاجتناب عنه عقلًا في مقطوعه ، فضلًا عن محتمله ، وتفصيله قد مضى في محلّه ، فلا حاجة إلى الإعادة ، والحمد للَّهأوّلًا وآخراً .
* * *
لئالي الأصول — صفحة 517
مساهمون: السيد محمد علي العلوي الگرگاني
ص٥١٧