يقول : « وذهب آخرون إلى التقصير في أمرنا ، واحتجوا بمتشابه القرآن وتأوّلوا بآرائهم واتّهموا مأثور الخبر » إلى أن قال : « فإلى من يفزع خلف هذه الأُمة ، وقد درست أعلام هذه الملة ودانت الأُمة بالفرقة والاختلاف ، يكفّر بعضهم بعضاً واللّه يقول : ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جائهم البيّنات « 1 » » ، فمن الموثوق به على إبلاغ الحجة وتأويل الحكم إلّاأهل ( أعدال - خ ل ) الكتاب وأبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى ، الذين احتج اللّه بهم على عباده ولم يدع الخلق سدى من غير حجة ، هل تعرفهم أو تجدونهم إلّامن فروع الشجرة المباركة ، وبقايا الصفوة الذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وبرّأهم من الآفات وافترض مودتهم في الكتاب « 2 » .
وأخرجه الحافظ عبد العزيز بن الأخضر عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، وهو آخر الصحابة موتاً « 3 » ، وأخرجه الحضرمي « 4 » ، والسمهودي في جواهر العقدين « 5 » ، ثم قالا :
همالعروة الوثقى وهم معدن التُّقى * وخير حبال العالمين وثيقها
وفي الباب روايات أُخرى أخرجها الحاكم الحسكاني « 6 » .
هامش
( 1 ) آل عمران : الآية 105 .
( 2 ) الصواعق المحرقة : ص 149 - / 150 .
( 3 ) ينابيع المودة : ص 273 - / 274 .
( 4 ) رشفة الصادي : ص 77 .
( 5 ) عبقات الأنوار : ج 2 م 12 ص 278 - / 279 .
( 6 ) شواهد التنزيل : ج 1 ص 259 - 262 .