جهانى است كه همهء اوضاع و احوال اجتماعى ، فردى ، سياسى و اقتصادى بشر را فرا مىگيرد و وعدهء خدا به انبياء و وعدههاى انبياء به مردم را تحقق مىبخشد ، اين لقب به طور مطلق در حقّ آن حضرت به كار مىرود و لذا هر كجا « قائم » بگويند و قرينهاى بر اراده شخص ديگر از امامان نباشد ، از آن ، حضرت مهدى عليه السلام فهميده مىشود .
در حديثى كه شيخ صدوق رحمه الله در كتاب كمال الدين از حضرت امام محمّد تقى عليه السلام - امام نهم - روايت كرده است آمده است كه :
« انّ الامام بعدى ابنى على . . . » ؛
« امام بعد از من پسرم على - حضرت على النقى عليه السلام - است كه امر او امر من ، سخن او سخن من و پيروى از من است و امامت بعد از او در پسرش حسن - امام حسن عسكرى عليه السلام - قرار داده شده است . امر او امر پدرش و گفتهء او گفتهء پدرش و اطاعت از او اطاعت از پدرش مىباشد » . ]
راوى مىگويد : بعد حضرت ساكت شدند .
من عرض كردم : اى فرزند رسول خدا ، پس امام بعد از حسن عليه السلام كيست ؟
حضرت نخست تا حدّ زيادى گريه كردند و سپس فرمودند : پس از حسن عليه السلام پسر او « القائم بالحقّ المنتظر » است .
گفتم : اى پسر پيامبر ، براى چه آن حضرت « قائم » ناميده شده است ؟
حضرت فرمودند : براى اينكه او بعد از آنكه نام و يادش به فراموشى سپرده شود و بيشتر معتقدين به امامت وى از عقيده خود برگردند ، قيام خواهد كرد .
گفتم : براى چه منتظَر ناميده شده است ؟
فرمود : چون براى او غيبتى است كه مدّت آن بسيار طولانى است ، به گونهاى كه خروج و ظهور او را مؤمنان واقعى انتظار مىكشند ، ولى اهل شك و ريب انكار
سلسله مباحث امامت و مهدويت (فارسى) — صفحة 108
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص١٠٨