ادامه خواهد يافت ، منتهى شد .
بنابراين رهبرى اين دوازده نفر ، متضمن محدوديت نظام امامت نيست و اوضاعى كه پيش آمد تا منتهى به عصر غيبت شد ، محدود نبودن اين نظام را تأييد و تثبيت كرد . و همچنين با علم خدا به پيش آمدها و حوادث آينده ، و امتحاناتى كه جلو مىآيد و كلاسهايى كه جامعه بشرى تا ظهور كامل عدل الهى و حكومت نهايى و جهانى حضرت مهدى عليه السلام بايد ببيند ، و تعيين برنامه غيبت و خبر پيغمبر و ائمّه عليهم السلام از آن ، اين تعيين و انحصار در دوازده نفر هرگز دليل موقّت بودن اين نظام نيست ؛ بلكه شاهد استمرار آن است و كاملًا موقّت نبودن آن قابل درك و توجيه است ، و برنامهاى پيش آمد كه منتهى به عصر غيبت شد ، اين ايراد را كه : « با نامحدود بودن نظام امامت ، محدود بودن آن در چند نسل چگونه قابل توجيه است » رد كرد و معلوم شد خدا و رسول با علم به آينده و جريانى كه پيش مىآيد ، برنامه امامت را دادهاند و مىدانستهاند كه با همين برنامه ، انقطاع و فترتى در نظام امامت پيدا نخواهد شد .
سلسله مباحث امامت و مهدويت (فارسى) — صفحة 330
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص٣٣٠