اكرم صلى الله عليه و آله مكرر تنصيص به امامت ائمه اثنى عشر عليهم السلام فرمود و علاوه بر آن ، هر امامى بر امام بعد از خود و بلكه بر امامان بعد از خود تنصيص و تصريح فرموده ، تا نوبت رسيد به امام يازدهم حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام كه او نيز امامت فرزند عزيزش حضرت مهدى بقية اللَّه عليه السلام را مانند پدران بزرگوارش تسجيل و تنصيص فرمود كه در واقع حضرت صاحب الامر از سوى پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله و يازده امامى كه بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله امامتشان ثابت است ، به امامت معرفى شدهاند ، و لذا طبعاً نصّ بر امامت آن حضرت از نصّ بر امامت ساير ائمه عليهم السلام بيشتر است و همه نصوصى كه در اعلام امامت ائمه قبل از آن حضرت است ، حتى نصوص غدير و ثقلين به طور مستقيم و يا غير مستقيم نصّ بر امامت حضرت مهدى - ارواحنا فداه - مىباشد و جالب اين است كه علاوه بر نصوص اسلامى بر امامت ائمه اثنى عشر در كتب عهد عتيق و جديد نيز بر امامت اين بزرگواران از حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام تا حضرت ولىّ اللَّه مهدى منتظر - عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف - در موارد متعدد به صراحت و اشاره تنصيص شده است . « 1 » 5 - چنانكه گفته شد ، يكى از راههاى شناخت امام ، معجزه است و بر اين اساس ، معجزات بسيار و بىشمارى از ائمه طاهرين عليهم السلام صادر شده و صدور آنها برحسب روايات متواتر قطعى و مسلّم است ، كه همگى از دلايل قطعى امامت آن بزرگواران است .
هركس به كتابهاى حديث و تاريخ مراجعه نمايد ، اين موضوع بر او مثل آفتاب روشن مىشود ، بسيارى از معجزات اميرالمؤمنين عليه السلام و خبرهاى آن حضرت
هامش
( 1 ) . در اين موضوع به كتابهايى مثل انيس الاعلام و سيف الامه و به نوشتهاى از نويسنده به نام « اصالت مهدويت » و به طور مستقيم به خود كتب عهد عتيق و جديد رجوع شود .