ومرسلة إبراهيم بن عبد الحميد ( 1 ) .
خلافا للمحكي عن ظاهر المقنع ( 2 ) والرسالة الرضاعية للسيد
الداماد ( 3 ) ، وعن الأردبيلي الميل إليه ( 4 ) ، وعن الذخيرة تقويته ( 5 ) ، لعموم آية
الرخصة في الرفث إلى النساء ( 6 ) ليلة الصوم ( 7 ) الصادق في جزئها الأخير ،
وخصوص الإذن ( 8 ) في المباشرة - كالأكل والشرب - إلى أن يتبين الخيط
الأبيض ، ولرواية إسماعيل بن عيسى ، عن الرضا عليه السلام " عن رجل أصابته
جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتى يصبح ، أي شئ عليه ؟ قال : لا يضره
هذا ، ولا يفطر ولا يبالي ، فإن أبي قال : قالت عائشة : إن رسول الله
صلى الله عليه وآله أصبح جنبا من جماع غير احتلام " ( 9 ) .
ونحوها صحيحة عيص بن القاسم ( 10 ) ومكاتبة ابن ( أبي زينبة ) ( 11 ) .
وفي صحيحة حبيب الخثعمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام " كان
هامش
( 1 ) الوسائل 7 : 43 - 44 الباب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 4 .
( 2 ) المقنع ( الجوامع الفقهية ) : 16 .
( 3 ) كلمات المحققين : 74 .
( 4 ) مجمع الفائدة 5 : 35 .
( 5 ) ذخيرة المعاد : 497 .
( 6 ) ليس في " ف " : إلى النساء .
( 7 ) البقرة : 2 / 187
( 8 ) في النسخ : وخصوص آية الإذن ، والصحيح ما أثبتناه في المتن فإنها ليست آية أخرى ، وإنما
ورد ذلك في آخر الآية 187 ذاتها .
( 9 ) الوسائل 7 : 39 الباب 13 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 6 .
( 10 ) الوسائل 7 : 38 نفس الباب الحديث 2 .
( 11 ) ما بين المعقوفتين غير مقروء في " ف " و " م " ، وفي " ج " : ابن اذنيية ، وفي " ع " : ابن أذينة ، وما أثبتناه
من الوسائل 7 : 39 الباب 13 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث ؟ 5