مطلب همراه است : 1 - مخالفت و بيگانگى با گسترش ظلم و سركشى و طغيان .
2 - اراده و تصميم بر جايگزينكردن وضع بهتر كه در آن عدالت حكمفرما باشد .
اگر اين دو جنبه در روح انسان به صورت ريشهدار رسوخ پيدا كند سرچشمهء دو نوع رفتار ادامهدار خواهد شد : يكى مبارزه و درگيرى با عوامل ظلم و فساد و ترك هر گونه همكارى و هماهنگى با آنها ، و ديگرى خودسازى و جلب آمادگىهاى جسمى و روحى و مادى براى تشكيل آن حكومت واحد جهانى و مردمى .
متنظر واقعى كه بر اساس برخى احاديث در خيمهء امام عصر عليه السلام قرار گرفته - يعنى در مركز ستاد فرماندهى او قرار دارد - نمىتواند فردى غافل و بى خبر و بىتفاوت باشد . من اگر ظالم و ستمگرم چگونه مىتوانم در انتظار كسى باشم كه يكى از اهدافش پس از ظهور برچيدن ظلم و مبارزهء با ظالمين است ! ؟ انتظار آمدن يك دوست از سفر و انتظار فرارسيدن فصل برداشت ميوه و دروكردن محصول ، همگى آميخته با يك نوع آمادگى است ؛ در يكى بايد خانه را تميز و مرتب كرد و وسائل پذيرايى را فراهم ساخت و در ديگرى بايد ابزار لازم مثل داس و تراكتور را مهيا نمود ؛ پس كسانى كه انتظار قيام يك مصلح بزرگ جهانى را مىكشند در واقع منتظر يك انقلاب و دگرگونى اساسى در طول تاريخ بشر هستند ؛ و در اين صورت انتظار ، يك عامل آگاهىبخش ، سازنده و محرِّك است ، نه عملى كه باعث ركود و خاموشى انسانها مىگردد .
ره توشه نوجوانان (فارسى) — صفحة 107
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٠٧